La primera ha sido saber capitalizar el descontento social frente a una crisis económica y política, negada primero y luego mal gestionada después por los partidos al uso. Segundo realizar una labor de ingeniería social, que bebe directamente de la idea Gramsciana de hegemonía, y que supone subvertir la teoría clásica revolucionaria del marxismo. Para Gramsci no se trata tanto de que la revolución alcance la toma de los medios de producción, como de lograr la " hegemonía " cultural y política, para ello el socialismo debe erigirse en una ideología hegemónica en todos los ámbitos culturales. Debe "colonizar" la universidad, los medios de comunicación, la acción y la protesta social etc... El segundo acierto de podemos, por lo tanto, ha consistido en construir un discurso hegemónico en sentido gramsciano; el de la crítica del sistema político y económico y hacerlo , si es posible, en un régimen de monopolio. Configurándose como los únicos custodios de la critica al sistema. ¿ Por que ha sido posible la crítica del modelo social-demócrata?
viernes, 11 de julio de 2014
miércoles, 4 de diciembre de 2013
THE AMERICAN WAY OF LIFE AND ITS ENEMIES
- En primer lugar está el tema de
Popper y su discutido liberalismo . Existe una controversia en el
seno de la historia de las ideas, a cerca del cariz liberal o no de
las teorias de Popper , por poner un ejemplo Mises no considera a
Popper un liberal, para el austriaco éste era más bien un
cienticista de orientación socialista, en cambio Hayek, liberal por
antonomasia, consideraba que sus diferencias con Popper eran mínimas.
Obviamente un marxista considerará a Popper un "liberal"
clásico, pese a que el juicio de éste último sobre Marx en "
la sociedad abierta y sus enemigos" no era todo lo peyorativa
que algunos Liberales esperarían de un autor verdaderamente liberal.
jueves, 22 de agosto de 2013
MANNING O LA APORÍA DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO
El caso de Bradley Manning puede servir para ilustrar la "aporía " en la que pueden incurrir , los creyendo ser "libertarios" , son en realidad meramente anarquistas clásicos o anarquistas colectivistas. El soldado Manning ha sido juzgado y condenado, por haber revelado secretos de inteligencia militar al enemigo, en relación con la lucha , que el gobierno de los estados unidos de américa , sostiene contra el islamismo radical desde finales del 2001.
El partido libertario americano, cuya figura más destacada es Ron Paul, ha puesto el grito en el cielo, ante lo que considera una salvaje violación de los derechos humanos y una manifestación más, de que el gran leviathan socialista americano, no conoce límites en su afán imperialista. Una vez que el socialismo, representado por el señor Obama, se ha instalado en los cimientos de la casa blanca, implantando una feroz política intervencionista en la economía, la única posibilidad que tiene el estado de evitar la ruina económica, es iniciar guerras imperialistas. No voy a entrar a valorar la eticidad de las medidas del gobierno americano en lucha contra el islamismo radical. Ni sobre la idoneidad o no de sus métodos. Eso nos llevaría a otro debate, el de si deben respetarse o no los derechos humanos en cualquier situación o no. Incluso con aquellos que luchan para destruirlos. Es un debate mucho más complejo y que nos llevaría, por ejemplo, a cuestionar las posibilidades humanas de prever o no potenciales cursos causales. Imaginemos que matando ,sin jucio previo, a un terrorista pudiéramos impedir una matanza como la de Bostón. ¿ Estaríamos justificados a actuar de este modo?, ¿ Qué grado de certeza a cerca de la verosimilitud de la amenaza, justificaría nuestra acción?, ¿ realmente podemos estar seguros de que con la eliminación del terrorista, la amenaza va a desaparecer???
No es ese el tema que voy a traer a colación, tampoco consideraciones de tipo kantiano, no consecuencialistas éticamente, sobre la bondad o maldad de las acciones en términos morales. Voy a discutir el paradigma LIBERTARIO mainstream tanto el americano como el español defendido por los que se autodenominan auténticos liberales españoles, el llamado Partido de la libertad individual.
lunes, 19 de agosto de 2013
LA ENVIDIA
Hace unos días fallecía Rosalía Mera exitosa empresarial del ramo Textil. Junto a las lógicas condolencias y a las glosas elogiosas de su brillante trayectoria empresarial, esa que llevó a Zara a convertirse en una de las mayores multinacionales del mundo, aparecieron también críticas , desde diversos sectores de la izquierda, en relación al legado de la finada. Como ,muy acertadamente, definía Gonzalo Fernández de la Mora, una de las señas de identidad de la izquierda es lo que pensador español , llamaba la envidia igualitaria. Ese sentimiento que se apodera de los menos talentosos, de los menos capaces y generalmente también de los menos trabajadores, y que les lleva a la denigración de aquel que posee aquellos atributos, de los que ellos precisamente carecen.
jueves, 15 de agosto de 2013
LIBERALISMO
Es frecuente, en el ámbito de la izquierda, hablar del liberalismo como una ideología formalista en su dimensión política.Según esta visión del liberalismo, éste se limita a reconocer iguales "derechos" exclusivamente en las leyes pero en la " praxis" se impone " la ley de atapuerca" ( como la denomina un afamado bloggero de tendencias marxistas pero poco marxianas), esa que lleva a que los más poderosos dominen a los más "débiles".
viernes, 9 de agosto de 2013
EL SASTRE DE LAS IDEAS MENORES
Generalmente los juristas son vistos como abstrusos constructores de categorías lingüísticas sólo aptas para iniciados en el arcano correspondiente. Así términos como usufructo, preterición o preterintencionalidad constituyen , en no pocas ocasiones, el motivo de copiosas mono-grafías donde los glosadores de las leyes, discurren sobre los más intrincados vericuetos y disquisiciones de lo más sutiles, sobre el uso debido de sus conceptos.
martes, 6 de agosto de 2013
EL ARCO-IRIS NO ES GAY
Antes de que Gilbert Baker en los años
60's difundiera el arco-iris ( sin color añil ) como símbolo del
activismo gay en su lucha por la consecución de los derechos
civiles, Isaac Newton y antes que éste , René Descartes, examinaron
con detalle las condiciones atmosféricas que permiten la aparición
en el cielo del espectro visible de las frecuencias de la luz.
Todavía, que el autor de esta misiva sepa, ningún movimiento
pro-gay ha denunciado a Newton por apropiación indebida de un
símbolo tan caro al movimiento homosexualista. Tampoco, ninguna
fundación colega, ha considerado que investigar sobre la naturaleza
ondulatoria de los haces de luz constituya un crimen de lesa
homofobia. La cuestión radica en que si hablar de ciencia, no ofende
o no debería al menos ofender, a ningún colectivo ( por muy
maltratad o perseguido que este lo haya sido) tampoco deberían, los
custodios del pensamiento de lo políticamente correcto, sentirse
zaheridos por que algún racio-morfo ( aunque éste sea pepero o
ultra) afirme algo tan incontestable como que las parejas homo no
pueden procrear de forma natural, al no existir compatibilidad
biológica entre sus órganos sexuales y reproductivos.
sábado, 3 de agosto de 2013
ESTATOLOGÍA
Estatología y Estatolatría son dos conceptos acuñados por el pensador liberal de la Escuela austriaca Ludwig Von Mises en su magna obra " La acción humana". El pensador austriaco los acuña dentro del contexto de su acendrada crítica al pensamiento socialista. Para Mises el socialismo es sinónimo de planificación coactiva de la sociedad desde las agencias estatales.Tal planificación , a juicio de nuestro autor, es sencillamente imposible y acaba degenerando en lo que Mises conceptúa como culto desmedido al estado, a su poder cuasi-taumatúrgico para proveer condiciones de seguridad absoluta a todos los ciudadanos.
miércoles, 31 de julio de 2013
LA IGNORANCIA
La Rocheufocauld decía que hay tres clases de ignorancia; no saber lo que debería saberse, saber mal lo que se cree que se sabe y saber lo que no debería saberse. El problema de España no es la corrupción, la indolencia, el desempleo o la zafiedad.
jueves, 25 de julio de 2013
LA SOTERIOLOGÍA MARXISTA
La soteriología es aquella disciplina teológica que se ocupa del problema de la salvación humana. Existen muchas concepciones sobre el origen del sentimiento religioso en el hombre ( veanse obras de autores como Gustavo Bueno , Puente-Ojea , Feuerbach, Karl Barth.......), sin embargo a mi entender la razón última del sentimiento religioso reside en el anhelo de "trascendencia".
lunes, 22 de julio de 2013
MATRIX CATALÁN
Los científicos de la
Universidad de Washington intentan averiguar si el universo es en
realidad una gran simulación. Para verificar dicha hipótesis siguen
la propuesta Popperiana de la falsafilidad. Tratan de mostrar que el
universo es un macromodelo virtual construido por una inteligencia
superior. Si esto es así, dicho modelo produciría imperfecciones
que delatarían la existencia del mismo. Por ello proponen simular a
escala microscópica un universo y comparar las imperfecciones
halladas en ambos. Para ello han investigado el límite
Greisen-Zatsepin-Kuzmin (GZK), una línea de corte de partículas de
alta energía que se produce cuando partículas interaccionan con el
microondas cósmico, perdiendo energía a medida que viajan largas
distancias
jueves, 18 de julio de 2013
"CHORIZADA DESTITUYENTE, DEMAGOGIA CONSTITUYENTE"
No voy a ser yo el que me dedique a "defender" al PP. Se trata de un partido que representa aquello que más repugnancia me produce: la cobardía. Son una panda de acomplejados que viven pidiendo continuamente que se les perdone la vida. Asumen la mayoría de los "dogmas " sagrados del mal llamado "progresismo" y no tienen más ideología definida, que la de mantener el poder a toda cosa, lo que les lleva a entregarse de lleno a la demagogia de la que es tan devota una buena parte de la izquierda española.
sábado, 13 de julio de 2013
LA ENTROPÍA DE LA RACIONALIDAD
La entropía es un concepto nacido en
la ámbito de la termodinámica y que pasó al campo filosófico. Se
refiere, al hecho de que en cualquier proceso de transformación de
la energía esta se degrada , de forma que la cantidad total de
energía disponible en EL sistema se reduce. Filosóficamente
hablando, hace referencia a la degradación de la materia entendida
como fenómenos físicos, lo que lleva a apuntar hacia un final del
universo conocido. Podemos aplicar la noción de entropía al ámbito
de la racionalidad también. Si entendemos el materialismo , en un
sentido más amplio que el de mero corporeísmo, a la manera que lo
hace Gustavo Bueno; podemos concluir que el nivel de racionalidad de
nuestro universo también parece disminuir progresivamente, a la vez
que avanzamos en el desarrollo de la especie humana. Esto es muy
patente, en la llamada posmodernidad , donde se han instalado una
serie de ideologías y creencias supuestamente “racionales” y
“progresistas” , que en realidad lo que encubren es una
irracionalidad manifiesta. Este fenómeno del triunfo de la
irracionalidad en el siglo XX , se encuentra perfectamente descrito,
en el muy recomendable libro del pensador argentino Juan José
Sebreli, “ El olvido de la razón”, ensayo donde desenmascara
doctrinas pseudo cientificas como el psicoanalisis, las filosofías
vitalistas y las posmodernidades del estructuralismo...
lunes, 1 de julio de 2013
EL SOCIALISMO Y SUS CRÍTICOS, "ANIMAL FARM" Y SUS ADAPTACIONES AL CINE, AMIGOS DEL CINE 2014
0- TEXTO DE O. WILDE SOBRE EL
SOCIALISMO,¿UNA IDEOLOGÍA MARAVILLOSA?
1 -SOCIALISMO VS
SOCIALISMOS-CONTROVERSIA HISTORIOGRÁFICA, marxistas y marxianos
2 -DEFINICIÓN OMNICOMPRENSIVAS DE
HUERTA DE SOTO Y L. V. MISES.
3 -EL SOCIALISMO EN LA ANTIGUEDAD
- EL TAOISMO CHINO
- EL HIYANA BUDISTA
- SOCIALISMOS EN GRECIA; LA EUNOMÍA ESPARTANA, EL MITO HESIÓDICO, HIPODAMO, FALEAS, LA REPUBLICA DE PLATÓN
- SOCIALISMO Y CRISTIANISMO; MILENARISMOS IGUALITARISTAS ( MONTANISMO, JOAQUÍN DE FIORE, LOS TABORISTAS , MUNTZER Y LOS ANABAPTISTAS)
- LAS UTOPIAS RENACENTISTAS ( MORO Y CAMPANELLA)
- DIGGERS Y LEVELLERS
- EL SOCIALISMO ILUSTRADO, MESLIER, MABLY
- IGUALITARISMO JACOBINO, BABEUF Y LA REBELIÓN DE LOS IGUALES
4 -EL SOCIALISMO UTÓPICO
- ST SIMON
- FOURIER
- OWEN Y EL CARTISMO
5-EL MARXISMO Y SUS DESARROLLOS
- EL NACIMIENTO DEL SOCIALISMO CIENTÍFICO MARX VS LASALLE
- ENGELS EL SISTEMATIZADOR DE MARX
- EL MARXISMO LENINISMO
- EL EXPERIMENTO DE LA ECONOMÍA SOCIALISTA DE BUJARIN
- STALINISMO Y MAOÌSMO-LAS TEOCRACIAS SOCIALISTAS
- MARXISMOS INVENTADOS, SARTRE, ALTHUSER, POLAUTZAS, ZIZEK, ISTVAN MESZAROS.
6- CRÍTICAS A MARX
- A LA IZQUIERDA MARXISTA- BERNSTEIN Y EL REVISIONISMO SOCIALDEMOCRATA, GEORGE SOREL, LOS AUSTROMARXISTAS, GRAMSCI, LA ESCUELA DE FRANKFURT, LUKACS, EL EUROCOMUNISMO,
- LOS AUSTRIACOS, BOHM-BABERK Y EL DESMONTAJE DE LA TEORÍA DE LA EXPLOTACIÓN, MISES Y EL CALCULO ECONOMÍCO, HAYEK Y LA FATAL ARROGANCIA, ROTHBARD, HUERTA DE SOTO Y EL SOCIALISMO DE MERCADO.
- CRÍTICAS DE IZQUIERDAS NO MARXISTAS, GIDDENS Y LA 3 VIA, CHARLES WRIGHT MILLS Y EL SOCIALISMO HUMANISTA, HANS KELSEN, WEBBER , LASALLE.
- CRÍTICAS FILOSÓFICAS-ARISTÓTELES, HANNA ARENDT, KARL POPPER, BERTRAND DE JOUVENEL, VOEGELIN, MICHAEL OAKETTSHOT,ORTEGA, RAYMOND ARON, ISAIAH BERLIN, carlos barrio** CORNELIUS CASTORAIDIS.
- CRÍTICAS CONSERVADORAS Y NACIONALISTAS, SOMBART, SPENGLER, SCHMITT, HILLAIRE BELLOC, JULIO MEINVILLE , GARY NORTH ,MOLNAR
- CRÍTICAS DESDE EL ANARQUISMO , BAKUNIN
7 ORWELL Y LA GÈNESIS DE "ANIMAL
FARM"
8 LAS ADAPTACIONES AL CINE DE LA NOVELA
ORWELLIANA
9 ANIMAL FARM, HALAS Y BATCHELOR 1954
LA DIVISIÓN DE PODERES EN EL CINE, 14-15 MAYO 2013.
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“ LA DIVISIÓN DE PODERES EN EL CINE”
ASOCIACIÓN AMIGOS DEL CINE. 14-15 MAYO 2013.
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MARTES DÍA 14
- La división de poderes un axioma del constitucionalismo moderno.
- La fenomenología del poder; definición límites y controles del poder.
- Formas de control del poder en la historia ( Gobierno mixto, leyes fundamentales y división de poderes).
- Análisis de la división de poderes y sus “significados”.
- Límites e insuficiencias del principio.
- La división de poderes en el constitucionalismo español.
- Visión Histórica de la evolución del principio.
- Aristóteles
- Roma
- La Edad Media ( Bracton, Sto Tomás y Marsilio de Padua)
- La división de poderes en la revolución inglesa.
- Charles de Secondat Barón de Montesquieu.
- La división de poderes en el constitucionalismo americano.
- La división de poderes y la revolución francesa.
- La división de poderes en el siglo XIX y XX ( remisión )
- La división de poderes vista por la moderna ciencia política.
TURNO DE
PREGUNTAS.
- La división de poderes en el cine.
- Un Hombre para la eternidad , Fred Zinemann 1966.
- Cromwell, Ken Hughes 1970.
- Octubre **, Sergei Einsenstein 1928
- Tempestad sobre Washington, Otto Preminger. 1962.
MIÉRCOLES DÍA 15
- Danton de Andrej Wajda 1983.
- Presentación de la película en su contexto histórico.
- La revolución francesa y sus controversias
- Etapas de la revolución ( remisión)
- Danton vs Robespierre.
- Análisis de la pelicula
- Proyección.
NOTA:
El análisis de los temas se
realizará desde una perspectiva no partidista, a-política y
combinando diversos enfoques jurídicos, filosóficos, politológicos
e históricos. Las películas serán analizadas fundamentalmente
desde su conexión con la temática tratada : La división de
poderes.
BIBLIOGRAFÍA.
- Obras Mencionadas en la exposición.
- Política , Aristóteles,
- De República , Cicerón.
- Summa Teologica , Sto Tomás.
- Defensor Pacis, Marsilio de Padua.
- Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil. Locke
- Del Espíritu de las leyes, Montesquieu.
- El federalista , Madison.
- ¿ Qué es el tercer estado?, Sieyès.
- El Contrato Social , Roussseau.
- Monografías y obras generales.
- Para la exposición se ha seguido un breve trabajo realizado por el que les hablará esta tarde que se llama “ Esquema sobre la división de poderes, un axioma del constitucionalismo moderno” disponible de forma gratuíta en la plataforma de internet scribdd. También se ha usado un breve artículo llamado “ El poder político y el problema de su control” que también está a su disposición
- Las obras de verdadera referencia para la temática que nos ocupa son ,junto a las fuentes originales ( obras de los autores mencionados y textos constitucionales), las siguientes:
- Constitucionalismo y Separación de Poderes, MCJ Vile, centro de estudios políticos y constitucionales.
- Controlling the State , Scott Gordon, Harvard University press.
- De Los Niveladores a Madison vs Marbury, Ricardo Cueva Fernandez, centro d estudios políticos y constitucionales.
- Constitutionalism, ancient and modern , CH McIlwain, Liberty Fund.
- Derecho constitucional comparado, Manuel García Pelayo, alianza editorial.
- Teoría del Control, Manuel Aragón Reyes.
- Tratado de derecho político, Nicolás Pérez Serrano, civitas 1976.
- Derecho Político, Carlos Fayt, Depalma 1980.
- Organización del poder y libertad, Nicola Matteucci, Trotta.
- Ciencia Política , Julio Pinto , Eudeba.
- Teoría de la constitución, Carl Schmitt, Alianza.
- Teologia política, Carl Schmitt, Trotta
- Teoría General del estado, Georg Jellinek, FCE.
- Teoría del estado , Carré de Malberg, FCE
- La división de poderes y la asablema nacional francesa , Leon Duguit, centro de estudios políticos y constitucionales.
- Teoría general del Estado, Hans Kelsen.
- Derecho Constitucional, Biscaretti di Ruffa, Tecnos.
- Derecho constitucional e instituciones políticas, Duverger, Ariel.
- Historia de la Revolución Francesa , Soboul, Tecnos.
- La revolución Francesa , Irene Castells, Sintesis,
- Temas básicos de derecho constitucional, tomo II, civitas, coordinador Aragón Reyes.
- Curso de derecho constitucional , Álvarez Conde, Tecnos.
- Teoría Histórica del Estado y del derecho constitucional, De cabo , PPU.
- Contra el consenso, estudios sobre estado constitucional, De cabo , UNAM.
- Derecho Constitucional y regímenes políticos II, Hillers de Luque, Aranzadi.
- Teoría de la Constitución, Karl Löwenstein, Ariel
- Teoría y realidad de la organización constitucional democrática. Carl J Friedrich
- Teoría y crítica del Estado, Anibal D'auria, Eudeba.
- An american constitutional history course, Luis Grau, Universidad Carlos III
domingo, 30 de junio de 2013
EUROPA, EUROPA
La unión europea surgida del tratado de Lisboa se ha convertido en la causa de los males que asolan a España. Esa Europa surgida de una especie nuevo "dikat" versallesco, esta vez impuesto por el IV reich de angela merkel, que condena a las naciones periféricas del viejo continente a convertirse en poco menos que en un paraíso de la des-regulación y el libre mercado para un capitalismo moribundo, que busca cual vampiro saciar su infinita sed de riquezas , con el hálito vital de las otrora pujantes naciones del sur de Europa. En feliz expresión del Chesterton Hispano, conductor a la sazón de ese espacio televisivo nostálgico del nacional-catolicismo, las naciones del sur de Europa estamos condenadas a convertirnos en la "guardería de los pensionistas del norte de europa". Terrible hipostatización de una colectividad , la española, condenada a servir de inspiración dickesiana de intelectuales de izquierda y derecha, ambos socialistas, estatistas por igual y enemigos declarados del mercado y de la libertad..
martes, 25 de junio de 2013
Tamayo y otros "laicistas" eclesiales
Vamos a intentar replicar a algunas de
las hilarantes propuestas del señor Tamayo, lo intentaremos hacer
desde el rigor y la profundidad del pensamiento, sin caer en el
relativismo ( no sólo moral si no también intelectual ) que con
tanto fervor defiende este panegírico de la nueva teología natural.
sábado, 22 de junio de 2013
ÉRASE UNA VEZ UN PROGRE.....
En " un curioso " artículo
se propone abandonar el concepto de " ciudadanía y sustituirlo
por el de " cuidadanía". Que no es más que un
"neologismo" ( bastante pedestre) para aglutinar todas los
eslóganes clásicos del izquierdismo más radical ( feminismo
radical, anticapitalismo, anticlericalismo y sectarismo a raudales)
CAPITALISMO DE IZQUIERDAS
En anteriores entradas hemos analizado algunos de los supuestos fundamentales de todo pensamiento de izquierdas. Hemos asegurado en la línea de Levi-Strauss que la tesis fundamental ,que anida en todo pensamiento que se dice de izquierdas, es la del igualitarismo. Con ello nos hemos desmarcado de las tesis que inciden en la importancia que tiene el estado en el pensamiento llamado de izquierdas ( Lenin, Bueno....). Básicamente por que defendemos la existencia de un socialismo de derechas, que también es profundamente estatista.
miércoles, 19 de junio de 2013
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